Las familias españolas ante el cambio de siglo

Hoy vamos a hablar de la unidad familiar y su evolución a lo largo de la historia.

Cambios en la organización y funciones familiares:

En la vida cotidiana actual, Giddens señala que se están dando procesos de destradicionalización, afectando así a las relaciones, a los valores y a las familias. Por ejemplo, en el caso de matrimonios, antiguamente el hecho de casarse era un cambio de estado al pasar de solteros a casados de por vida. Hoy en día, el matrimonio se produce para materializar una relación. Así, el compromiso se fundamenta sobre bases distintas a la etapa anterior desarrollando la confianza "en el otro" día a día. Se puede hablar de emparejamientos y desemparejamientos, en lugar de matrimonio y familia, siendo estas las características de las familias destradicionalizadas:

• Igualdad emocional y sexual
• Derechos y obligaciones recíprocos en las relaciones
• Copaternidad
• Contratos vitalicios de paternidad
• Autoridad negociada sobre los niños
• Obligaciones de los niños con los padres
• Familia socialmente integrada

Así, se produce una nueva organización familiar donde el dominio del patriarca, pierde su legitimidad, comenzando a desaparecer la figura del padre como mediador entre la institución familiar y la sociedad.

De otro lado, las funciones familiares también se han modificado. Según Roussel, los ancianos pasan a ser hijos de sus hijos de manera afectiva. En cuanto a las familias españolas del futuro, se prevee el aumento de la incorporación de las mujeres al trabajo extradoméstico, hecho que producirá una reestructuración de la división social al compartir las responsabilidades entre los miembros de la familia.

REFERENCIAS:

- Mora Temprano, G. Las familias españoles ante el cambio de siglo. (Apuntes de Sociología)

Teoría Credencialista de Collins

¡Buenos días! Hoy vamos a ver la teoría credencalista de Randall Collins.
Partiendo de la teoría de Weber, Collins critica su idea funcionalista, y señala que los individuos más cualificados ocupan puestos administrativos y burocráticos en el sector público, de mayor poder. Esto explica la lucha entre los grupos sociales por acceder a los puestos de trabajos mejor remunerados y de mayor estatus. Por lo que ve en la educación una función social diferente, al considerar a la escuela un espacio donde luchan grupos por obtener una diferenciación social, y no una institución que ofrece oportunidades sociales a los individuos.

El prestigio de las profesiones liberales son el resultado de su capacidad de presión como grupo sobre el Estado y la capacidad para agudizar la dependencia de sus clientes. (Collins, 1989).

Para Collins, la educación es un mecanismo esencial para diferenciar entre grupos y como institución que ofrece credenciales dando la posibilidad de acceso a los mejores empleos.

Collins a través de su visión conflictivista, incorpora las funciones sociales que identificó Weber, como son la preparación para los fines de la burocracia y el cultivo de formas de vida y estilos culturales, que ya vimos en posts anteriores.

Así pues, en general, lo que esta teoría nos permite ver es que es importante estar en continua formación.

REFERENCIAS:

- Apuntes de la asignatura de Sociología de la Educación. Conflicto y reproducción en la Sociología de la Educación.

-Teoría Credencialista de Collins. Recuperado de:

https://es.scribd.com/doc/127979776/Teoria-credencialista-Collins

El sistema educativo como subsistema social

En el presente post, vamos a hablar acerca del sistema educativo como subsistema social. Empezaremos hablando de los orígenes de los sistemas educativos. Éstos no han existido siempre entendidos como redes nacionales o estatales, sino que existían escuelas o medios de aprendizaje de cobertura muy limitada. Había universidades medievales, donde los jóvenes se formaban para el servicio eclesiástico o real, pero no un sistema de enseñanza como tal, diferenciado en ciclos y etapas, obligatorios y gratuitos. Dichos espacios aparecen al final de la Edad Moderno, con la Ilustración, siendo efectivos por la necesidades de socialización diferencial que surgen con las revoluciones industrial y liberal-democrático. Así, los sistemas educativos nacionales se deben a la modernidad comenzando con las revoluciones industrial y liberal-burguesa.

Durkheim decía que la educación es una necesidad funcional de la sociedad, y que es el medio a través del que la sociedad renueva permanentemente las condiciones de sus existencia. La educación perpetúa y fuerza la homogeneidad social necesaria en toda la sociedad, como veíamos en posts anteriores, inculcando similitudes esenciales que supone la vida colectiva. Cada tipo de sociedad posee la educación que, según su organización moral, política y religiosa, le corresponde.

Weber establece un origen social a los diferentes tipos de educación que considera. El objetivo de cada sistema educativo es cultivar en los educandos el estilo de vida que se corresponda con el de los grupos dominantes.

Para Archer, los sistemas educativos surgen y evolucionan debido a la existencia de grupo en la sociedad que están interesados en ellos, es decir, son el resultado político de luchas políticas.

En España, para hablar de las características del sistema educativo, hay que pasar por la Ley Moyano, los institucionistas y el periodo franquista, hasta la LOGSE.

REFERENCIAS:

-Apuntes de clase de Sociología. El sistema educativo como subsistema social. Capítulo 4. Págs 78-100

Funciones sociales de la Educación

En este post, vamos a hablar de las diferentes funciones sociales de la educación, las cuales justifican el hecho de que haya un sistema educativo en la sociedad y las instituciones para mantener dicho sistema:

• Transmisión cultural y socialización: Durkheim decía que la sociedad no puede vivir sin una homogeneidad suficiente entre sus miembros. Para ello la educación toma un papel fundamental, al crear en nosotros un sistema de ideas, costumbres y ciertas tradiciones nacionales.
• Formación ciudadana y legitimación: En la escuela se formará a las personas tratando de que ocupen su condición de ciudadanos, para que respeten en el plano cívico (libertad de expresión), en el plano político y en el terreno socio-económico (derecho al trabajo y a la seguridad social).
• Formación y selección para el trabajo: En el aula los alumnos desarrollan habilidades para desempeñar tareas individuales y actitudes o valores, cuya asimilación permite una diferenciación en función del rendimiento y la capacidad para alcanzar los objetivos y niveles fijados.
• Movilidad social: La mayoría de familias de clases populares, quieren que sus hijos saquen buenos estudios para que tengan la posibilidad de alcanzar una buena posición social, por medio de la escuela.
• Custodia de la infancia y de la juventud: La escuela proviene a los jóvenes de una atención y custodia para formarlos hasta que salgan a la calle a incorporarse al mercado laboral.

Es por ello que, estas cinco funciones sociales que tiene la educación, son suficiente motivo para valorar la importancia que tiene la Sociología en nuestro día a día. 

Como bien nos decía Musgrave (1982), para entender la Sociología de la Educación es importante responderse a preguntas como: ¿Qué parte juega la educación en el balance entre estabilidad y cambio, en el mantenimiento de un sistema político democrático, en asegurar el uso pleno de la gente con talento en nuestra sociedad y, por último, en la provisión de mano de obra formada al sistema económico?

REFERENCIAS:

- Las funciones sociales de la Educación. Capítulo 5. Págs. 104-117.